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怎样才能生男孩?
来源:http://www.020dyun.com  日期:2018-09-25

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  孕嗣,人伦之大端也,不可儿戏,不可不察。生子贵贱穷达在此造化也。

  天地之大德曰:生人者,天地之心也。盖天地以生物为心,人生天地间能以生物之心为心,所谓德也。种种善心善事,自我施之,自我知之,而勿计其报与否,乃谓之德。若行与心违,或一端偶合,一时偶发,不能念念事事始终无间,俱不可谓之修德。诚能时时发善心,行善事,则吾之心即天地之心,生生之理操之在我,何患乎不生子也?积善之家,必有余庆,以生理合天地,岂有不生子耶?

  生子虽云天数,然而,人能积德行善,便可回天。果能推广良心,事事造福,常行方便,随份随时,说好话,行好事,自然食天之报,如持左券,又何子嗣之不可求耶?

  回天意全在积德存仁四字。盖博爱之谓仁,即无残忍之心也,残忍食杀则自绝其生生之本。时能重爱,则生机充溢,犹夫天地之候,虽冬令闭藏,一遇阳春靡不发育,天之佑助也。总之,仁心犹如桃杏瓜果,若无核中之仁,虽种腴壤何能生发?行善不言善为真善,上德不德,下德执德,执德不德。

  黄帝曰:其斩焉无后者,德之薄也。有五世之德,定有五世子孙保之。有十世之德,定有十世子孙保之。有百世之德,定有百世子孙保之。

  雷公问曰:人生子嗣天命也,岂尽非人事乎?岐伯曰:天命居半,人事居半也。

  雷公问曰:天可回乎?岐伯曰:天不可回,人事则可尽也。雷公问曰:请言人事之挽回。岐伯曰:男子不能生子者,病有九;女子不能生子者,病有十也。雷公问曰:请晰言之。岐伯曰:男子九病者:精寒也,精薄也,气馁也,痰盛也,精濇也,相火过旺也,精不能射也,气郁也,天厌也。女子十病者:胞胎寒也,脾胃冷也,带脉急也,肝气郁也,痰气盛也,相火旺也,肾水衰也,任督病也,膀胱气化不行也,气血虚而不能摄也。雷公问曰:然则治之奈何?岐伯曰:精寒者,温其火乎;精薄者,益其髓乎;气馁者,壮其气乎;痰盛者,消其涎乎;精濇者,顺其水乎;相火过旺者,补其精乎;精不能射者,助其气乎;气郁者,舒其气乎;天厌者,增其势乎;则男子无子而可以有子矣,不可徒益其相火也。胞胎寒者,温其胞胎乎;脾胃冷者,暖其脾胃乎;带脉急者,缓其带脉乎;肝气郁者,开其肝气乎;痰气盛者,消其痰气乎;相火旺者,平其相火乎;肾水衰者,滋其肾水乎;任督病者,理其任督乎;膀胱气化不行者,助其肾其以益膀胱乎;气血虚而不能摄胎者,益其气血以摄胎乎,则女子无子而可以有子矣,不可徒治其胞胎也。

  雷公问曰:天师之言,真回天之法也。然用天师法,男女仍不生子奈何?岐伯曰:必夫妇德行交亏也。修德以益男,岂虚语哉?

  无嗣者有三:一、宗祖无德,自己无行,心地有亏。二、夫妇年命,恐犯禁忌。三、精神不守,夫弱妻寒。

  好色则子孙必不蕃昌:好色之人,子孙必多夭折,后嗣必不蕃昌。何则,我之子孙,我之精神所中也。今以有限精神,供无穷色欲,譬诸以斧伐木,脂液既竭,实必消脱。故好色者,所生子女每多单弱。子每像父,虽单弱而宜好淫。再传而后薄之;又薄弱之,又弱,以致覆宗绝祀者,不可胜数。曾见富贵之家,祖父并无失德,子孙每致夭亡。即有存者,亦多体气单薄,性质愚钝,不能务正,遂致败家。皆由于其祖父好色纵欲,有以自取也。呜呼!人即昏迷,不知自爱,未有不念及子孙,谋及血食者!

  修德莫如悔过,人非圣贤孰能无过?悔恶平生所为过恶,尽去心中人我一切不平,便当内治身心,外修功行,久之则自然获福而得上天报施,过而不悔则累其德也。祷之于天,不若反求诸己,反身不诚则获罪于天,此无子之报也,戒之戒之。

  所谓功德者,非谓修盖寺观、看经念佛。须要广行阴骘,施恩布德,济困抚危;出无依之丧,嫁孤寒之女,知行合一,心存善念。如是三年之后,便可求嗣种子。

  山地属阳,阳气旺则多生男。因为阳气旺,阳气属火,火克金,所以山地多贫穷,贫穷多生男。不信的话,您去看打光棍的多是穷人,越贫穷越生男孩,上天有好生之德,目的是多个男丁去养家,然后再娶个媳妇来照顾家,媳妇还要带来嫁妆。凡是经济落后的地区,道德水平都很高,民风淳朴、正气足、阳气旺,所以多生男孩。既以为人,既以见有;既以与人,既以见多。

  海河之地属阴,阴气旺则多生女。因为阴气旺,阴气属水,水多则金旺,所以沿海多富人。富人多生女,富人生千金,因为钱多了,生个千金来花钱。凡是经济发达的地区,道德水平都低,一切向钱看,见利忘义,谋财害命。一个人生命的意义不是看你赚了多少财富?而是看你帮助了多少人!不是看你活了多久?而是看你的生命质量和幸福指数!自己赚来的钱也都要通过养女嫁女,把来自于社会的钱再还回去,天之道是损有余而补不足。

  许多人前半生挣得不义之财,后半生都由医院(白色恐怖)给收回去还要痛苦的死去,真是可怜又可悲。人生最高的追求是无疾而终,就是寿终正寝,该走的时候,说走就走了,也不麻烦子孙,睡在自己的床上走掉是最有福的事。医院是“悲欢离合”的缩影,也是“生老病死”的道场;我们祈盼产科的孩子都能健康的呱呱落地,也祈愿安宁病房的老人都能无疾而终;但愿世间人俱健,宁可架上药生尘。

  富贵的人心劳多欲多内伤,喜怒忧思悲恐惊是人和社会的问题;黄帝求嗣心法中怒伤肝,以悲忧胜之,以恐惊解之。喜伤心,以恐惊胜之,以怒解之。忧悲伤肺,以喜胜之,以思解之。恐伤肾,以思胜之,以悲忧解之。思伤脾,以怒胜之,以喜解之。贫贱的人形劳少欲多外伤,风寒燥湿暑火是人和自然的问题,黄帝求嗣心法以五行食疗解之。

  现代医学发现,人类4000多种常见病,90%无药可治;7000多种罕见病,90%无药可治,过度医疗和过度专业化使许多药物要长期服用,令人对累积的毒副作用感到恐惧;恶性肿瘤已占人类死因的1/4,癌症的发病率台湾1:4,美国1:3,大陆1:2,很大一部分治疗不如不治,治疗癌症的药物,其毒副作用有时会危及生命,并且延长生命的几年,其生命质量非常糟糕、生不如死。国力衰退则西医东渐,国力强盛则中医复兴。

  读书十年,天下无不治之症;治病十年,天下无可读之书。黄帝求嗣心法是无法用现代科学方法证实和进行准确和全面评价的。黄帝求嗣心法是一门人天之际的性命之学,不知天地人者,不可以为医,我们的人体跟天上的星体运转是密切相关的,心对应者火星,肝对应着木星,肺对应着太白金星,脾对应着土星,肾对应着水星,头对应着太阳,所以头是百阳之会,太阳升阳气升,太阳落阳气降,外肾(子宫)对应着月亮,所以月经受月亮的影响,月亮升阴气升,月亮落阴气降。黄帝求嗣心法治疗的方式有三种:道,炁,食。黄帝求嗣心法治病的最高境界是道,道的最高境界是治神,人神是人体的能量中心,去其所本无,复其所固有。医不叩门、道不轻传、师不顺路、易不空出。

  上医治命、中医治性、下医治病。中医祝由传承5000年的上医智慧(例如:小孩惊吓是现代医学解决不了的,但是许多老太太可以用多种方法解决,不打针,不吃药),医者意也,只可意会不可言传。黄帝求嗣心法具足神仙手眼,菩萨心肠,从治病入手正心,从正心入手救人,仁人之所以多寿者,外无贪而内心清净,心平和而不失中正,则天地之美以养其身。仁者应事接物,皆是得从天理,故内以无疾病,外以无怨敌,多终天命。不仁者应事接物,皆是私欲逆天理,故疾病自内而起,怨敌自外而至,不终天命必夭而死矣。

  不服药为中医,是药五分毒三分火,所有的处方不可能恰到好处,所偏之性即为害人。中医治人不是靠技法而是靠心法,有病不治常得中医,其药之而愈者,乃其不药而愈者也;其不药不愈者,则药之亦不愈。治心病以广大二字为药,治身病以不药为药;知得病从何来,当从何去,便是药术。

  黄帝求嗣心法具足上医资质先天之学,转生杀,夺造化,和阴阳,调五行。后天中培育先天,假身内保真身,采大药三品,除历劫病根,神明默运,推己及人,先治己而后治人。下医者,全在五藏上用功夫,草术上用心思。虽明得三关九候,七表八里,仅可医得应生之人,医不得应死之人,医得后起病,医不得根本之病,复得后天之气,复不得先天之气,治得有形之病,治不得无形之病,不治己而专治人,顾外失内。

  黄帝求嗣心法融天文地理、物候气象、伦理道德、社会心理等学科为一体,用辩证的、动态的、发展的眼光看待疾病,其整体恒动、辨证论治等学术思想,具有鲜明的特点,是中医背后高深的理论和完整的系统。倡导食以疗疾、怡情平痾、痊其病苦、复养伦德;使人受到激发、顿悟己非、忽的明白、痛自悔过、改善诸根、去我还吾、自然安痊,去习性、化禀性、圆天性,育正气、养真气、化怨气,止宿命、了阴命、长天命;把求武汉代孕医生、求医院、求医药转到求道德、求心态、求上医的轨道上来,利用仁义礼智信调理心肝脾肺肾处理好人和自身的问题;存好心,能尊敬人就是礼,心脏就好;说好话,能帮人就是义,肺就会好;做好事,能爱人就是仁,肝就会好;发好愿,做有德之人就是信,脾就会好;以期达到既能治病又能化性还能改命的目的,治身不如治心,治心不如治性。

  因缘果报是自然力的平衡法则,灾难现象的发生或幸福的来临都是因果的酬偿;善因的酬偿是富贵寿考,恶业的酬偿是灾难病危,消灾延生最好的方法是为善去恶。一切法唯心所现、唯识所变,依报随着正报转。周遍法界就是当我用爱心爱一切人的时候,我的爱会转一圈,收回来的全都是别人的爱意。当我不断指责别人的时候也会转一圈,连本带息的收回全部的人都指责我。因为播种和收获不在同一个季节,不要祈望由己及彼的善恶酬偿。既以为人己愈有,既愈与人己愈多。若人缺德,本性不改,即使治好此病,又会衍生它病,病灾不犯,横祸难免。先治心后治身,改邪归正是根本,否则,治之无益,善人病好医,恶人病难医。心为体用,身为心用,以心调身才是最佳方案。

  夫欲知摄生之道也,心是一身之主,故心正则志立帅气,以制耳目口鼻,其皆所欲得宜,无不从而利生。心不正则志不足住气,以纵耳目口鼻,其皆所欲失宜,无不从而害生。故心正则正思正应,其所欲得宜以利生,心不正则妄思妄应,其所欲失宜以害生。养心之法有六:曰心广,心正,心平,心安,心静,心定。心广所以容万类也,心正所以诚意念也,心平所以得中和也,心安所以寡怨忧也,心静所以绝攀缘也,心定所以除外累、同大化也。

  疾病都是对您爱的叮咛,让您改邪归正,正气内存则邪不可干。爱人是自爱的一种表现形式,利他也是自利的一种达成方式;没有什么得到是天经地义的,所有的付出都是理所应当的;正确的观念远比昂贵的药物和危险的手术更能帮助患者消除疾病,一切西药只治标不治本。

  黄帝求嗣心法将疾病分为身(肉体占两成为疾,由天气原因所致,也就是生活与行为方式因素)、心(心念、情绪、意念、欲望占四成为患,由人气原因所致,也就是遗传和心理因素)、灵(精神、灵魂、灵性占四成为病,由地气原因所致,也就是自然与社会环境因素)三部分,所有的疾病都需要找到源头才能得到彻底解决,健康只能靠人体本身所具有的调节修复能力来完成;若不回头,谁替你救苦救难;若能转念,何须我大慈大悲;中医文化的终极目的就是教化人心,让人回归到人之初、性本善。

  由地气原因所致,也就是自然与社会环境因素导致的不孕不育症。黄帝求嗣心法在调理上主要探讨环境对健康的影响,讲清楚与环境有关的疾病的发生、发展规律,提出改善环境质量的一些基本方法,指导人们选择和创造适宜的生活环境,使其与人体生命活动规律协调一致,从而预防和治疗疾病,增强体质,保护人体健康。所谓养生环境,是指空气、阳光、土壤、植被、住宅、社会人文等因素综合起来,所形成的有利于人类生活、工作、学习的外部条件。人与自然的关系,是有机的统一整体。生活环境对人类的生存和健康意义重大,适宜的生活环境,可保证工作学习的正常运行,促进人类的健康长寿,有利于子孙的繁衍兴旺。居移气,养移体,大哉居乎!高地其气寿,居下其气夭。花草茂盛,气味芬芳,家和事旺。草木枯萎,花谢叶落,人伤畜死。着力营造能量与物质的输入与输出、五行的组成和数量的比例,都处于一种相对稳定的状态,信息传递通畅的生态平衡。流行病学研究表明,人类的疾病70%---90%与环境有关。人类想健康长寿,就必须建立和保持同外在环境的和谐关系。

  病虽数症,或用一药以除其本,本除而余病自去。亦有不予药者,期以某日自安。有以为非药之过,过在某事,当随其事治之,言无不验。

  植物链的灵体进入人体,这个人就变的呆头呆脑,朽木不可雕也,因为植物没有神识,植物人指的就是这个道理。如果动物链的性体进入人体,人就会做出禽兽的行为,非常恐怖,所以需要生物链的天地人三才来进行平衡,这时一门很深的学问,其实,人的一生都是在做善恶拔河。

  上医就是好的生活方式、好的心智模式,天地与我共生,万物与我一体,万物有情,三轮体空。善治药者,不如善治食。医食同源,药食同根,若能用食平凡痾,释情遣疾者,可谓良工长年餌老之奇法,极养生之术也。夫为医道者,当洞察病源,知其所犯,以食治之。黄帝求嗣心法研究自然疗法和能量医学,以多种角度来思考健康和饮食的问题,饮合食德,并且时时处处怀抱着感恩的心,身心能够成长,生命得到美丽的蜕变,改善生命的动力,苦即拔已,复为说法。

  吃王八,损胎。吃生姜,生疮。豆酱藿香同食,堕胎。吃冰酱,绝胎。吃辣椒、芥麻、蒜,葱,耗气精竭伤胎。吃茨菰,消胎气。忌:羊肉,馿肉,马肉,骡子肉,兔子肉,鲤鱼,糯米,椹子,雀肉,豆酱,鳖,冰浆。食狗肉、鸡蛋、鸡肉、鸭肉伤精气。食猪肉,令人无子。食蕨粉,冷精。

  德不近佛者,不能成大医;技不近仙者,不能成名医。证严上人给弟子开示:做武汉代孕医生要做人医(人医就是以病人为中心而不是以医疗为中心)做人师,不只是关心疾病,更要关心病人,还能照顾好他的家。跟着蜜蜂找花朵,末学毕生付出之努力帮助好人成好事,生个好孩子;因为子女决定着我们的未来。

  教化好一个男人,只是教化好了一个人。调理好一个女人则是拯救了一个家族。子宫的能量决定着家族的未来,暖宫里面住王子,寒窑里面生三毛。据统计,已婚的代孕女性生殖道感染已达90%,月经不调、痛经的人占49%,上述病人生出来的孩子易患狂躁症、孤独症、多动症、脑瘫、个子矮小、癫痫、智障、聋哑、偏食、注意力不集中、不听话、免疫力低下、体弱多病、发育不良等症。

  月经量大、提前叫气虚,脸色惨白。生的小孩会经常感冒发烧、免疫力低下、肺气不足等。

  月经量少、拖后叫血虚,脸色发青发黑。生的小孩不长个、多动症、先天元气不足、注意力不集中、傻大个等。

  月经量正常但忽前忽后叫脾虚,脸色发黄。生的孩子会偏食、发育不良、消化不良、瘦弱等。

  月经忽前忽后、忽大忽小叫肝肾亏虚。生的孩子会脑瘫、大脑发育不良、孤僻、智力低下、自闭症等。

  月经崩漏叫肝虚,脸上长斑。生的孩子会有先天性弱视、近视等。

  痛经生的男孩容易得疝气、性功能障碍、尿床,女孩会尿床、痛经、子宫肌瘤、卵巢囊肿等。

  不孕不育症就是要断子绝孙。行由不得、反求诸己,从仁义礼智信上迁善改过。吃肉和农药残留、饮食无节、起居无常、流产、衣着暴露等导致体内毒素、激素、抗生素太多引起免疫力低下,使得宫寒、白带减少,诱发输卵管阻塞,宫外孕几率上升。厥阴在泉,倮虫耗,育少。太阴司天,倮虫静,不育。少阳司天,倮虫不成。太阳在泉,倮虫不育。

  习惯性流产是流产习惯了,子宫厚是黑土地长庄稼,刮薄了变成了盐碱地长草。流产越多,生的孩子命运越差。

  御女之法,交会者当避夏至后丙丁日、冬至后庚辛日及弦望晦朔,大风大雨大雾大寒大暑,雷电霹雳,天地晦冥,日月薄蚀,虹蜺地动,热疾新瘥,饱食饮酒,四时节变,若御女则损,人神不吉,损男百倍,令女得病,有子必颠痴顽愚,暗哑聋聩,挛跛盲眇,多病短寿,不孝不仁。又避日月星辰,火光之下,神庙佛寺之中,井灶圊厕之厕,冢墓尸柩之旁,皆悉不可。若不如法,则有薄福愚痴恶人来托胎中,仍令父母性行凶险,所作不成,家道日否,殃咎屡至,虽生成长,家国灭亡。

  黄帝杂禁忌法曰:人有所怒,血气未定,因以交和,令人发痈疽。又不可忍小便交合,使人淋,茎中痛,面失血色。及远行疲劳新浴来入房,为五劳虚损,少子。且妇人月事未绝而与交合,令人成病,得白駮也。水银不可近阴,令人消缩。鹿猪二脂不可近阴,令阴痿不起。代怀孕和老人生气,生子脑瘫。正月寒气未除,不宜孕。四月纯阳无阴,谓之亢。五月一阴始生,近于争。六七月暑,不宜孕。八九月时气清凉,可一二举,然为杀气,非生气。十月纯阳,鸡且不乳。十一月一阳始生,不宜孕。十二月寒,不宜孕。

  凡大月十七日、小月十六日,此各毁败日,不可交会,犯之伤血脉。当忌本命、甲子、庚申,人神每月二十八。男避:壬辰,甲辰,乙巳,丙午,丁未,辛未,除日,成日,男子血虚。女避:甲寅,乙卯,乙巳,丁巳,辛未,破日,亥日,女子气血虚。夏至和冬至日后各三十六日为保精期,禁行房。每日子午卯酉为元气化合时刻,禁行房。忌:灭没日,杨公忌日,冰消瓦解日,枯焦日,荒芜日,破碎杀日,红杀日,十恶大败日,月厌日,月杀日,月刑日。

  凡人生多疾病者,是风日之子。生而早死者,是晦日之子。在胎而伤者,朔日之子。生而母子俱死者,是雷霆霹雳日之子。能行步有知而死者,是下旬之子。兵血死者,是月水尽之子,又是月蚀之子。虽胎不成者,是弦望之子。命不长者,是大醉之子。不痴必狂者,是大劳之子。生而不成者,是平晓之子。意多恐悸者,是日出之子。好为盗贼贪欲者,是禺中之子。性行不良者,是日中之子。命能不全者,是日昳之子。好诈反妄者,是晡时之子。不盲必聋者,是人定之子。天地闭气不通,其子死。育子呆傻,是阴雨日之子。生子性邪、暴躁、残疾、不务正业,是电闪雷鸣日之子。生子哑巴、多病,是女子行房没仰卧之故。生子瘫痪、呆傻,是父母生日、四离日(春分、秋分、夏至、冬至的前一天)、佛生日、四绝日(立春、立夏、立秋、立冬的前一天)、三元(正月十五、七月十五、十月十五)、五腊(正月初一、五月五、七月七、十月一、十二月初八)之子。生子盗贪,是巳时之子。生子性劣,是午时之子。生子诈伪,是申时之子。生子耳聋,是亥时之子。

  好言难劝该死的鬼,平时不烧香,临时抱佛脚就来不及了。所有的疾病都是自作自受、自信自度,自己吃饭自己饱,自己的业报自己消,心病还要心药医,要你自己救自己,有些人真是想帮都帮不上,只能由西医来利用外力干预内因,进行杀戮,开膛破肚、任人宰割。过完筛子过完箩,真正因缘具足的人已是微乎其微,医学不是最后解决我们生命健康课题的终极手段,让我们秉乘《上医十不治》和《上医三不治》的偶尔去治愈,常常去帮助,永远在抚慰的是乃仁心是乃仁术。

  凡大医治病,必当安神定志,无欲无求,先发大慈恻隐之心,誓愿普救含灵之苦。若有疾厄来求救者,不得问其贵贱贫富,长幼妍蚩,怨亲善友,华夷愚智,普同一等,皆如至亲之想。亦不得瞻前顾后,自虑吉凶,护惜身命。见彼苦恼,若己有之,深心凄怆。勿避险巇、昼夜、寒暑、饥渴、疲劳,一心赴救,无作功夫形迹之心。如此可为苍生大医,反此则是含灵巨贼。医者应了解医疗的代价,否则即伤人也伤己,地狱门前僧道多,武汉代孕医生也是一样。

  黄帝求嗣心法凭借民族的良心做民族的脊梁,做文化雷锋,圣贤藏于心笃于行,人饥己饥,人溺己溺,为饥做浆,为旱做润,为冥做光,无缘大慈,同体大悲。成为他人的依靠,成为他人的方便,成为他人的希望,成为他人的能源,成为他人的信心,成为他人的福田。让客人感受到春天般的温暖,收获到秋天的金黄,看到脱胎换骨日新月异的变化。通过文化向华人提供丰富的精神产品,用文明和道德的力量来赢得世界的尊重,让新文明和新上医成为中医的新文化,让世界因我而美丽。

  末学用日本禅医的太素脉诊给备孕的做生育质量评估,结果78%的准代孕胎儿智力、魄力、经商从政能力都不合格,辣椒生籽其籽必辣,寒窑里面生三毛,例如:子女的头发不好、面色灰暗都是寒性体质的父母元气不足,如此下去民族就失去了未来。为望子成龙,望女成凤的好人做好中医非药物调理,策划生育又红又专的社会主义合格建设者和可靠接班人,为贤良继良嗣,让好人得好报,上医未来,我的责任,未来,已来!

  ——黄帝求嗣心法142世传人——尹英杰

  凡积善3000者,可申请生男孩免费服务(正常收费150000元起)。凡积善3000者,可申请望子成龙免费服务(正常收费15000元起)。

  凡积善300者,可申请生女孩免费服务(正常收费15000元起)。凡积善300者,可申请望女成凤免费服务(正常收费15000元起)。

  凡当下发心立愿积善3000者,可申请生男孩费用减半服务(正常收费150000元起)。凡当下发心立愿积善3000者,可申请望子成龙费用减半服务(正常收费15000元起)。

  当下发心立愿积善300者,可申请生女孩费用减半服务(正常收费15000元起)。凡当下发心立愿积善300者,可申请望女成凤费用减半服务(正常收费15000元起)。

  凡积善3000者,可申请不孕不育症免费服务(正常收费15000元起)。凡当下发心立愿积善3000者,可申请不孕不育症费用减半服务(正常收费15000元起)。

  

  

  ⊙ 本文来源于尹英杰

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